3月15日下午，郑州大学甲骨学科首席教授、博士生导师宋镇豪教授做客“洙泗讲堂”，为全校师生作了题为《从殷墟甲骨文金文考述晚商射礼》的学术讲座。讲座由太阳集团见好就收9728副董事长李兆祥教授主持，刘伟教授、张俊成副教授担任与谈人，300余名师生齐聚孔子会堂参加了此次活动。

   讲座伊始，宋镇豪教授首先分享了自己在四十年前、二十年前至今三次来曲阜的经历，感叹时代的进步和社会的发展。

    讲座的第一部分，宋教授从儒家经典《周礼》中的“五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数”六艺入手，详细解读“五射”即为五种射箭的方法，分别为“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”，并举《礼记》《论语》《仪礼》《史记》中关于“射”的描述证明“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。

   讲座的第二部分，宋教授围绕“射礼的由来”做了详细分析。射礼是按照一定的规程所举行的弓矢竞技行事，一般认为源于原始宗教祭祀，经扬弃其宗教成分而形成弓射仪礼。结合西周穆王时《静簋铭》及更早的西周康王时柞伯簋铭所记，传统上一般认为射礼起自西周。但根据甲骨文和金文中与弓矢有关的“弓”“矤”“函”“箙”“射”“彘”等字、甲骨文中所记载的尚武之风和习射，以及殷墟墓地的青铜礼器、箭函、铜弓形器和铜箭等相关发现，皆可说明弓箭在商代已经很普及。

   讲座的第三部分，宋教授据2003年刊布的《殷墟花园庄东地甲骨》及新见金文材料确知，逐渐脱离宗教权威支撑而用来体现贵族子弟矢射技能高下的射礼，其实并非旧说所谓“夏殷无文，周则具矣”，也并非只盛行于西周以降，这套射礼早在商代就已经流行，周代不过是继承而有所革替损益而已。晚商时期的射礼，尽管尚维持着与祖先祭礼的种种联系，但社会化功能取向的世俗因素已明显偏重，成为贵族子弟必须谙习的基本技能。

   通过分析《殷墟花园庄东地甲骨》467、7、37等极为难得的晚商王室贵族子弟习射仪程史料，以及《花东》63等多片龟甲中所载习射后举行祭祖的食仪，总结出甲骨文中射礼的仪程，包括连天射日举行、射于水泽、三弓竞射、无废矢及射后享礼。而春秋战国各种铜壶、铜鉴等器上有关射礼和射侯的纹样，也说明周代的射礼是对商代射礼有所革替损益的继承。

   要言之，晚商贵族子弟的弓箭竞射礼通常连续多天习射于宽闲水泽原野，泽畔建有与习射相关的建筑设施，射礼以三番射作为竞技规则，注重用弓暨弓法，视射获猎物无废矢品论优次，进行颁赐，射后有享祭先祖之礼。凡此等等，正是周代射礼的滥觞。

   推而述之，儒家经典中重申的“养国子以道，乃教之六艺”，作为六艺之一的习射礼仪，也是有由来的，不单单本自周，更可追溯到殷商，是由殷商贵族子弟弓箭竞射仪程革替损益演绎而来。 

   在讲座的评议环节，刘伟教授就“夏商周三代的继承与损益”问题与宋教授进行了交流，张俊成副教授高度认同宋教授的讲座，表示如沐春风，食之如饴，指出治史研学要做实、博通、多学科互动。讲座的问答互动环节，同学们就“射礼考察与其他学问的贯通之处与治史技巧”“射礼为什么起源于宗教祭祀而不是狩猎和战争等实际功用”“射礼体现了古代哪些文化精神”“甲骨文研究的文例和心得”等问题与宋教授进行了一系列的探讨与交流。

   主持人李兆祥副董事长总结了本次讲座的主要内容，分享了自己的学习心得，并衷心感谢宋教授带来精彩的学术报告。

   本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。

   宋镇豪，中国社会科学院学部委员、古代史所研究员，郑州大学甲骨学科首席教授、博士生导师。主要从事甲骨古文字学、中国古代史等方面的研究，先后主持完成国家社科基金重大项目、重点项目等20多项，代表作有《夏商社会生活史》《中国春秋战国习俗史》《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》等，主编《商代史》(全11卷) 、《百年甲骨学论著目》《甲骨文献集成》(全40册) 等，发表论文200多篇。

编辑：郑万鹏

审核：刘伟 刘贤贤